ច្បាប់ចម្លងនៃប្រលោមលោក របាយការណ៍ទេសចរណ៍តៃវ៉ាន់ដែលបានឈ្នះពានរង្វាន់ International Booker នៅឆ្នាំនេះ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញនៅបណ្ណាគារក្នុងទីក្រុងតៃប៉ិ នៅថ្ងៃទី 21 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2026។
I-HWA CHENG/AFP តាមរយៈរូបភាព Getty
លាក់ចំណងជើង
បិទ/បើកស្លាក
I-HWA CHENG/AFP តាមរយៈរូបភាព Getty
តៃប៉ិ, តៃវ៉ាន់ – ប្រលោមលោក, របាយការណ៍ទេសចរណ៍តៃវ៉ាន់ដែលពិនិត្យមើលការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់កោះតៃវ៉ាន់ដែលកាន់កាប់ដោយជប៉ុនបានចោទជាសំណួរអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់កោះនេះ និងទំនាក់ទំនងរបស់តៃវ៉ាន់ជាមួយនឹងអតីតម្ចាស់អាណានិគមជប៉ុន និងចិន។
និពន្ធដោយអ្នកនិពន្ធជនជាតិតៃវ៉ាន់ Yáng Shuāng-zǐ និងបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដោយ Lin King សៀវភៅនេះទទួលបានការទទួលស្គាល់ជាសកលបន្ទាប់ពីបានឈ្នះពានរង្វាន់ International Booker Prize ឆ្នាំ 2026 សម្រាប់ស្នាដៃប្រឌិតដ៏ល្អបំផុតដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស។
រឿងនេះកើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 រឿងនេះបានដើរតាមអ្នកនិពន្ធជនជាតិជប៉ុនវ័យក្មេង Aoyama Chizuko នៅពេលនាងធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់កោះជាមួយអ្នកបកប្រែតៃវ៉ាន់ Ō Chizuru ។ តាមរយៈអតុល្យភាពអំណាចរវាងស្ត្រីទាំងពីរ ស្នេហាដែលកំពុងតែរីកចម្រើន និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយតួអង្គតៃវ៉ាន់ និងជប៉ុន ប្រលោមលោកបានចោទជាសំណួរអំពីរបៀបដែលតៃវ៉ាន់មានទស្សនៈអំពីកេរ្តិ៍ដំណែលអាណានិគមរបស់ខ្លួន។
នៅក្នុងប្រទេសចិន សៀវភៅនេះត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានជួយតៃវ៉ាន់ នូវអំពើឃោរឃៅក្នុងសម័យអាណានិគមក្នុងប្រទេសជប៉ុន។
ថ្មីៗនេះ NPR បាននិយាយជាមួយអ្នកនិពន្ធ Yáng Shuāng-zǐ និងអ្នកបកប្រែ Lin King អំពីតៃវ៉ាន់ សម័យអាណានិគមរបស់ជប៉ុន និងសម្ពាធពីប្រទេសចិន ដែលទាមទារតៃវ៉ាន់។
ការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រោមត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ប្រវែងនិងភាពច្បាស់លាស់។ ការសំភាសន៍ជាមួយអ្នកនិពន្ធនិងអ្នកបកប្រែត្រូវបានធ្វើឡើងដោយឡែកពីគ្នា។
បទសម្ភាសន៍ជាមួយលោក Yáng Shuang-zǐ៖
អ្នកនិពន្ធ Yáng Shuāng-zǐ នៅមុខភោជនីយដ្ឋានដែលនាងចូលចិត្តនៅតៃប៉ិ។
Jan Camenzind Broomby / NPR
លាក់ចំណងជើង
បិទ/បើកស្លាក
Jan Camenzind Broomby / NPR
NPR៖ ទស្សនៈរបស់តៃវ៉ាន់ចំពោះប្រទេសជប៉ុនគឺខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីប្រទេសកូរ៉េ និងចិនដែលត្រូវបានធ្វើអាណានិគមដោយប្រទេសជប៉ុនផងដែរ។ តើភាពខុសគ្នានេះមកពីណា?
យ៉ាង ស៊ួង-ហ្សឺ៖ ស្ថានភាពផ្ទុយគ្នានេះជាហេតុផលដែលខ្ញុំចង់សរសេរប្រលោមលោក។ យើងបានឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខ និងការគៀបសង្កត់ក្នុងអំឡុងសម័យអាណានិគមរបស់ជប៉ុន ប៉ុន្តែរយៈពេលនេះក៏ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃទំនើបកម្មរបស់តៃវ៉ាន់ផងដែរ។ ដូច្នេះអារម្មណ៍របស់មនុស្សមានភាពស្មុគស្មាញ។
ធ្វើឱ្យរឿងកាន់តែស្មុគ្រស្មាញជាងនេះទៅទៀតនោះគឺថា បន្ទាប់ពីសង្រ្គាម ជប៉ុនបានចាកចេញពីប្រទេស ហើយសាធារណរដ្ឋចិនបានមក ហើយទទួលយកវិធីសាស្រ្តគ្រប់គ្រងរបស់អតីតអាណានិគមយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពួកគេបានសម្រេចជាមូលដ្ឋាននូវអ្វីដែលរដ្ឋាភិបាលអាណានិគមជប៉ុនបានធ្វើអស់រយៈពេល 50 ឆ្នាំ ដូចជាការជំនួសភាសាជាដើម។ នេះបាននាំឱ្យមានការប្រេះឆាដ៏ធំមួយ ហើយនៅក្នុងបរិបទនេះ វាអាចយល់បានថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនគិតដោយប្រយោលថា ប្រទេសជប៉ុនមិនអាក្រក់ទាល់តែសោះ។
មូលហេតុដែលកូរ៉េ និងចិនមានទស្សនៈខុសគ្នាពីប្រទេសជប៉ុនគឺដោយសារពួកគេមិនបានឆ្លងកាត់របបសាធារណរដ្ឋចិនជាបន្តបន្ទាប់។
NPR៖ សៀវភៅរបស់អ្នកត្រូវបានអ្នកអានជនជាតិចិនមួយចំនួនចោទប្រកាន់ថា ស្នេហាអាណានិគមនិយម ឬជាឧទាហរណ៍នៃអក្សរសិល្ប៍នឹករលឹកអាណានិគម។ តើអ្នកមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាដែរ?
យ៉ាង៖ ជាក់ស្តែង ពួកគេមិនយល់សៀវភៅនេះទេ។ ខ្ញុំរិះគន់របបអាណានិគមទាំងស្រុង។ ការរិះគន់របស់ខ្ញុំគឺនេះ៖ ទោះបីជាអ្នកអាណានិគមព្យាយាមចាត់ទុកអាណានិគមស្មើគ្នាក៏ដោយ ក៏ការសន្និដ្ឋានគឺថាគាត់នៅតែមិនអាច។ វាបង្ហាញយើងថាអាណានិគមនិយមរីករាលដាល ហើយប្រព័ន្ធអាណានិគមគឺអាក្រក់ជាមូលដ្ឋាន។ បើទោះជារបបនេះសាងសង់គ្រឿងបរិក្ខារទំនើបៗជាច្រើននៅលើដីនេះក៏ដោយ ក៏វាមិនដោះស្រាយការពិតដែលថាវាបានដកហូតប្រជាជននៃដែនដីអាណានិគមនូវសិទ្ធិដើមរបស់ពួកគេ។
NPR៖ តើប្រវត្តិគ្រួសាររបស់អ្នកជាអ្វី ហើយតើវាមានឥទ្ធិពលលើការសរសេររបស់អ្នកយ៉ាងដូចម្តេច?
យ៉ាង៖ នៅពេលដែលខ្ញុំកើតមក មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញខ្ញុំគឺ WaiShengRen (外省人 មនុស្សឬកូនចៅរបស់ប្រជាជនដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីប្រទេសចិនទៅតៃវ៉ាន់នៅពេលដែលសាធារណរដ្ឋចិនចាញ់សង្រ្គាមស៊ីវិលចិនទៅកុម្មុយនិស្តនៅឆ្នាំ 1949) ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដូនតារបស់ខ្ញុំទាំងខាងឪពុកខ្ញុំ និងខាងម្តាយខ្ញុំ សុទ្ធតែបានមកតៃវ៉ាន់ពីហ្វូជៀន (ចិនដីគោក) ប្រហែលសតវត្សទី 17 ឬ 18 ។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់នេះបានបង្ហាញពីរបៀបដែលខ្ញុំគិតអំពីការសរសេរប្រលោមលោក និងអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយនៅពេលដែលខ្ញុំសួរថាតើការក្លាយជាជនជាតិតៃវ៉ាន់មានន័យដូចម្តេច។
មនុស្សមួយចំនួនគិតថាយើងអាចប្រាប់បានថាអ្នកណាជាជនជាតិតៃវ៉ាន់ដោយផ្អែកលើពូជពង្ស។ ខ្ញុំគិតថានេះមានគ្រោះថ្នាក់។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាគ្រប់គ្នាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយតៃវ៉ាន់ មិនមែនដោយសារពូជពង្សរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែអត្តសញ្ញាណរបស់យើងជាមួយប្រទេសនេះ និងប្រទេសនេះ។ មិនថាអ្នកមកពីណា អ្នកមកដោយរបៀបណា មិនថាអ្នកជាអ្នករស់នៅថ្មី ឬជំនាន់ទីបី យើងសុទ្ធតែជាជនជាតិតៃវ៉ាន់។
NPR៖ តើអ្នកព្រួយបារម្ភអ្វីខ្លះអំពីអនាគតរបស់តៃវ៉ាន់?
យ៉ាង៖ ជាការពិតណាស់ខ្ញុំព្រួយបារម្ភអំពីសង្គ្រាម។ មនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើវា។ ប៉ុន្តែក្តីបារម្ភដ៏ធំបំផុតរបស់ខ្ញុំគឺថា ប្រជាជនតៃវ៉ាន់នឹងបោះបង់ចោលរបៀបរស់នៅបច្ចុប្បន្នរបស់យើង និងការស្វែងរកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សមភាព និងសេរីភាពដែលមានរយៈពេលជាងមួយសតវត្ស។ តៃវ៉ាន់ទើបតែមានការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រធានាធិបតីដោយផ្ទាល់ជាលើកដំបូងរបស់ខ្លួនក្នុងឆ្នាំ 1996។ យើងទើបតែទទួលបានសិទ្ធិជ្រើសរើសអ្នកណាដែលគ្រប់គ្រងយើងដោយផ្ទាល់កាលពីសាមសិបឆ្នាំមុន។ តើយើងពិតជាបោះបង់វាលឿនម្ល៉េះ?
ប្រសិនបើមនុស្សមួយចំនួននៅជុំវិញយើងគិតថាការបង្រួបបង្រួម (ជាមួយប្រទេសចិន) មិនអីទេ វាមានន័យថាពួកគេត្រូវតែបោះបង់គោលដៅដែលបានចំណាយពេលជាងមួយរយឆ្នាំ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំបារម្ភ៖ យើងមានសិទ្ធិបោះឆ្នោត ប៉ុន្តែយើងកំពុងប្រើសិទ្ធិនោះដើម្បីកប់សេរីភាពខ្លួនឯង។
បទសម្ភាសន៍ជាមួយ លីន ឃីង៖
អ្នកបកប្រែ Lin King ឈរនៅមុខគុកអតីតអាណានិគមក្នុងទីក្រុងតៃប៉ិ ដែលធ្លាប់ឃុំអ្នកទោសនយោបាយប្រឆាំងជប៉ុន។
Jan Camenzind Broomby / NPR
លាក់ចំណងជើង
បិទ/បើកស្លាក
Jan Camenzind Broomby / NPR
NPR៖ តើអ្នកឃើញតួនាទីរបស់អ្នកជាអ្នកបកប្រែយ៉ាងដូចម្តេច?
លីន ឃីង៖ ការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីទម្រង់ការបកប្រែផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ភាពត្រឹមត្រូវមិនមានន័យថាបង្ហាញពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់ប្រយោគនីមួយៗនោះទេ។ ខ្ញុំមិនគិតថាអ្នកបកប្រែត្រូវបានផ្តល់រយៈទទឹងច្រើននៅតៃវ៉ាន់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងដោយបញ្ញាដោយក្រុមអ្នកបកប្រែដែលទាំងអស់អំពីសេរីភាពនៃការបកស្រាយ និងព្យាយាមបង្ហាញពិភពលោក “ដោយស្មារតី”។ ជាក់ស្តែងដោយមិនបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងប៉ុន្តែពិតជាចូលទៅក្នុងសាច់រឿង។
ក្នុងករណីពិសេសនេះ ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមស្វែងរកការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដែលអាចជឿទុកចិត្តបានអំពីអ្វីមួយដែលបានកើតឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។ ការបកប្រែសៀវភៅនេះគឺស្មុគស្មាញណាស់។ មិនមែនដៃធ្ងន់ទេ ប៉ុន្តែពិតជាស៊ីជម្រៅ ដូច្នេះហើយ លេខយោង។
ទិដ្ឋភាពពីលើអាកាសនៃទីក្រុងតៃប៉ិ 101 និងទេសភាពទីក្រុងជុំវិញនៅពេលថ្ងៃលិចពីភ្នំតៃប៉ិក្នុងទីក្រុងតៃប៉ិក្នុងតៃវ៉ាន់កាលពីថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2021។
immy Beunardeau / Hans Lucas / AFP តាមរយៈរូបភាព Getty
លាក់ចំណងជើង
បិទ/បើកស្លាក
immy Beunardeau / Hans Lucas / AFP តាមរយៈរូបភាព Getty
NPR៖ តើការឆ្លុះបញ្ចាំងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះលើអាណានិគមនិយមក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រនយោបាយបច្ចុប្បន្នរបស់តៃវ៉ាន់ (ជាមួយចិន) ដល់កម្រិតណាដែរ?
ស្តេច៖ ខ្ញុំគិតថាការពឹងផ្អែកលើមិត្តភ័ក្តិ និងសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អ្នកគឺជានយោបាយពិតប្រាកដ ហើយវាកើតឡើងដូច្នេះថា សម្ព័ន្ធមិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់យើងនាពេលនេះគឺអតីតអាណានិគមរបស់យើង។ យើងត្រូវតែពឹងផ្អែកលើមិត្តទាំងនេះ ពីព្រោះយើងប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងកាន់តែច្រើន ហើយយើងមានតម្រូវការ។
NPR៖ តើអ្នកឃើញប្រវត្តិគ្រួសាររបស់អ្នកជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតស៊ូអត្តសញ្ញាណរបស់តៃវ៉ាន់ទេ?
ស្តេច៖ (ខុសពីឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ) សម្រាប់ជំនាន់ខ្ញុំ និងក្រោយៗមក តៃវ៉ាន់តែងតែមានភាពមមាញឹក និងគ្មានប្រជាធិបតេយ្យ។ យើងគិតថាខ្លួនយើងជាជនជាតិតៃវ៉ាន់ ព្រោះនោះជាអ្វីដែលយើងដឹង។ នេះជាការពិតដែលសម្ព័ន្ធមិត្តអន្តរជាតិជាច្រើនរបស់យើងមិនយល់ ឬបដិសេធមិនទទួលស្គាល់។
មានទំនោរក្នុងការស្តីបន្ទោស (តៃវ៉ាន់) នៅពេលដែលសហរដ្ឋអាមេរិក ឬអ្នកផ្សេងទៀតមានអារម្មណ៍ថា តៃវ៉ាន់បើកចំហខ្លាំងពេក និងប្រថុយនឹងការខឹងសម្បារដល់ប្រទេសចិន។ យើងមិនព្យាយាមបង្ករឿងដល់អ្នកណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែវាតែងតែហាក់ដូចជាតៃវ៉ាន់កំពុងញុះញង់ចិនដោយការនិយាយអំពីខ្លួនឯង ហើយវាគួរតែបញ្ឈប់»។
