“យើង យើងនឹងក្លាយជាមនុស្ស បើយើងចង់ បើយើងដឹងថាយើងមិនមែនជាទេវតា ហើយអំពើអាក្រក់ក៏មិនមែនជាសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃដែរ។ (…) យើងនឹងក្លាយជាមនុស្សតែមួយនៅពេលដែលយើងគោរពត្រូវ និងខុស»។ ៖ ជាមួយនឹងបន្ទាត់ទាំងនេះពីកំណាព្យរបស់ Mahmoud Darwich ដែលគាត់ជាអ្នកបកប្រែជាភាសាបារាំង Elias Sanbar បានសម្រេចចិត្តបិទការងាររបស់គាត់ វចនានុក្រមស្នេហាប៉ាឡេស្ទីនថ្មី។ (Plon) កំណែថ្មី កែប្រែទាំងស្រុង និងពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងនៃអ្នកកាន់តំណែងមុន។ វចនានុក្រម បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2010 ។
កើតនៅ Haifa ក្នុងឆ្នាំ 1947 Elias Sanbar គឺជាបណ្ណសាររស់នៅរបស់ Nakba ប៉ាឡេស្ទីនតាំងពីគាត់មានអាយុ 15 ខែ នៅពេលដែលគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅតាំងទីលំនៅនៅប្រទេសលីបង់ បន្ទាប់ពីការប្រកាសរបស់រដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូលត្រូវបានសម្គាល់ដោយបុព្វហេតុជាតិនេះ ដែលប្រជាជនបានប្តេជ្ញាទាមទារយកឈ្មោះរបស់ពួកគេឡើងវិញ ដែលការបណ្តេញចេញបានស្វែងរកការលុបបំបាត់។ ស្ថាបនិកនៃ ទិនានុប្បវត្តិនៃការសិក្សាប៉ាឡេស្ទីនឯកអគ្គរដ្ឋទូតប៉ាឡេស្ទីនប្រចាំនៅអង្គការយូណេស្កូ លោក Elias Sanbar ធ្វើជាសាក្សីចំពោះភាពរឹងរូសដ៏សំខាន់នេះ ខណៈដែលការបាត់ខ្លួនបានគំរាមកំហែងម្តងទៀត។
“D” ក៏ជាអក្សរដែលចាប់ផ្តើមជាមួយ វចនានុក្រមថ្មី។. D សម្រាប់ “ពេលវេលាចុងក្រោយ” ឆ្លុះបញ្ចាំងពីសំណួរមួយពីកូនស្រីច្បងរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ “តើអ្នកតែងតែនិយាយអំពីប៉ាឡេស្ទីនទេ?” សៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មិត្តពីរនាក់ដែលទើបតែចែកឋានទៅម្ភៃថ្ងៃ៖ Leïla Shahid ដែលជាសំឡេងបារាំងផ្សេងទៀតរបស់ប៉ាឡេស្ទីន និងសហការី René Backmann របស់យើង។ អវត្តមាន និងមិត្តភាពគឺជាធាតុពីរដំបូងដែលភក្ដីភាពចំពោះអ្វីដែលសំខាន់ត្រូវបានបង្ហាញភ្លាមៗ។
“តើរឿងនេះពិតជានិយាយពាក្យចុងក្រោយមែនឬ? » សំណួរនេះដែល Elias Sanbar សួរអ្នកអានរបស់គាត់ដោយសុភាពរាបសារបង្ហាញពីការឈឺចាប់ដែលរត់តាមសៀវភៅ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបិទវា ខ្ញុំបានគិតអំពីវា។ ហ៊ីរ៉ូស៊ីម៉ា ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំខ្សែភាពយន្តដោយ Alain Resnais ផ្អែកលើការបញ្ចាំងភាពយន្តដោយ Marguerite Duras ដែលចោទសួរពីអំណាចនៃពាក្យ និងភាសាក្នុងការប្រឈមមុខនឹងគ្រោះមហន្តរាយ។
“តើអ្នកនិយាយយ៉ាងម៉េចនៅថ្ងៃនេះ?សួរ Elias Sanbar ។ ក្នុងនាមជាសាក្សីនៃអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងយើង តើយើងអាចយកឈ្នះលើទម្ងន់ដ៏មិនគួរឲ្យជឿដែលពាក្យនេះផ្ទុកទៅដោយរបៀបណា? នៅក្នុងម៉ោងទាំងនេះនៅពេលដែលការបាត់ខ្លួនរបស់យើងស្ថិតនៅក្នុងរបៀបវារៈ តើយើងអាចធ្វើសុន្ទរកថាដែលមិនចាំបាច់បោះយុថ្កាដោយបង្ខំរបស់យើងចេញពីទេសភាពដោយរបៀបណា? តើយើងអាចនិយាយថា “អ្វីផ្សេងទៀត” ដោយរបៀបណាពេលយើងត្រូវបានគេគំរាមកំហែងដូចមិនធ្លាប់មាន? »
Elias Sanbar ឆ្លើយសំណួរដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចនេះនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយនៃ “L’écuée” នេះជាមួយនឹងទំនុកតម្កើងដល់ជីវិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសើចរបស់គាត់។ “ជនជាតិវៀតណាមធ្វើការគ្រប់ពេល។ គុយបារាំគ្រប់ពេល។ អ្នកសើចគ្រប់ពេល” ។មិត្តរបស់គាត់គឺផលិតករភាពយន្ត Jean-Luc Godard បានប្រាប់គាត់នៅឆ្នាំ 1969 ពេលកំពុងថតខ្សែភាពយន្តអំពីប៉ាឡេស្ទីន fedayeen នៅហ្ស៊កដានី។
សៀវភៅនេះក៏ជាការអង្វរសុំសមភាពផងដែរ ជាពិសេសចំពោះប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ដែលមេដឹកនាំ និងអ្នកគាំទ្រដូចដែល Elias Sanbar បាននិយាយដោយត្រង់ៗថា នាំទៅរកការធ្វើអត្តឃាតរួម។ “ គិតពីអ្នកដទៃ»និយាយកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញមួយទៀតដោយ Mahmoud Darwish ។ អ្នកបកប្រែរបស់គាត់នៅតែស្មោះត្រង់ចំពោះគាត់៖ នៅក្នុងនេះ។ វចនានុក្រមថ្មី។ ដូចនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍របស់យើងដែរ គាត់ក៏និយាយទៅកាន់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលក្នុងក្តីសង្ឃឹមដ៏ស្រទន់នៃការរស់ឡើងវិញខាងសីលធម៌ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការគោរពរបស់គាត់ចំពោះអតីតឯកអគ្គរដ្ឋទូត Élie Barnavi ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅពេលតែមួយនៅក្នុងការបោះពុម្ពដូចគ្នា។ វចនានុក្រមសម្រាប់អ្នកស្រឡាញ់អ៊ីស្រាអែល។
“នៅពេលអ្នកគិតពីអ្នកដ៏ទៃឆ្ងាយ ចូរគិតពីខ្លួនអ្នក។ ៖ ទាំងនេះគឺជាពាក្យចុងក្រោយនៃកំណាព្យរបស់ Darwish ។ ខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលជឿថា Elias Sanbar ជាទៀនដែលបំភ្លឺគ្រោះមហន្តរាយ។ ពន្លឺដែលផុយស្រួយដូចវារឹងរូស។ ហើយផ្លាស់ប្តូរភាពផុយស្រួយរបស់ពួកគេទៅជាកម្លាំង។
