KARACHI ប្រទេសប៉ាគីស្ថាន ថ្ងៃទី 14 ខែកក្កដា (IPS) – សេចក្តីសម្រេចដ៏សំខាន់មួយដោយតុលាការជាន់ខ្ពស់ទីក្រុង Islamabad ដែលបានទទួលស្គាល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាដៃគូសេដ្ឋកិច្ច និងផ្តល់រង្វាន់ដល់ស្ត្រីដែលលែងលះគ្នានូវចំណែកស្មើគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍បានបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មផ្នែកច្បាប់ និងសាសនា។ ក្រសួងយុត្តិធម៌របស់ប្រទេសប៉ាគីស្ថានបានជំទាស់នឹងសេចក្តីសម្រេចនៅក្នុងតុលាការសហព័ន្ធ Shariat ដែលជាតុលាការធម្មនុញ្ញដែលមានអំណាចក្នុងការកំណត់ថាតើច្បាប់ និងសេចក្តីសម្រេចរបស់តុលាការស្របនឹងគម្ពីរ Quran និង Sunnah ដែរឬទេ។
ស្ត្រីជនជាតិប៉ាគីស្ថាន ជាទូទៅចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីចិញ្ចឹមកូន គ្រប់គ្រងគ្រួសារ និងរួមចំណែកក្នុងការកសាងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារ ប៉ុន្តែមិនមានពាក្យបណ្តឹងតាមផ្លូវច្បាប់តិចតួចចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍។
លោក Maliha Zia នៃសមាគមជំនួយផ្នែកច្បាប់បាននិយាយថា “ការតស៊ូក្នុងការទទួលស្គាល់ការរួមចំណែកមិនមែនហិរញ្ញវត្ថុរបស់ស្ត្រីក្នុងការកសាងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារមិនមានមូលដ្ឋានខាងសាសនា ឬផ្លូវច្បាប់ទេ” ដោយសំដៅលើបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់ក្រសួងយុត្តិធម៌ទៅកាន់តុលាការសហព័ន្ធ Shariat ប្រឆាំងនឹងសេចក្តីសម្រេចនាពេលថ្មីៗនេះរបស់ចៅក្រម Mohsin Akhtar Kayani នៃតុលាការជាន់ខ្ពស់ Islamabad ។ លោកស្រីបាននិយាយថា វាជាការខកចិត្តដែលឃើញក្រសួងបដិសេធមិនផ្តល់សិទ្ធិ និងសេរីភាពសេដ្ឋកិច្ចដល់ស្ត្រី នៅពេលដែលវាគួរតែគាំទ្រដល់សមភាពរបស់ស្ត្រីដូចដែលបានធានានៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃប្រទេសប៉ាគីស្ថាន។
អ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមជាជម្លោះថ្លៃបណ្ណាការជាទម្លាប់ក្នុងឆ្នាំ 2021 – បន្ទាប់ពី Amara Waqas ស្វែងរកចំណែកនៃថ្លៃបណ្ណាការរបស់នាង និងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិរួមគ្នា ក៏ដូចជាការថែទាំកូនពីរនាក់របស់នាង – បានប្រែក្លាយទៅជាការជជែកវែកញែកអំពីអ្នកណាទទួលបានអ្វីនៅពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍បញ្ចប់ មិនមែនសម្រាប់តែ Waqas ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ស្ត្រីប៉ាគីស្ថានរាប់មិនអស់ដែលឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។
ដោយមិនពេញចិត្តនឹងការសម្រេចរបស់តុលាការគ្រួសារនៃចំណែក ៣០% នោះនាងបានប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅសាលាឧទ្ធរណ៍ដែលបានច្រានចោលការទាមទាររបស់នាង។ ដោយគ្មានការរំខាន នាងបានប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅតុលាការកំពូលក្រុងអ៊ីស្លាម៉ាបាដ ដែលបានសម្រេចដោយការអនុគ្រោះ ដោយបង្វែររឿងក្តីរបស់នាងទៅជាសាលក្រមសំខាន់លើសិទ្ធិសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្ត្រីបន្ទាប់ពីការលែងលះ។
លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Rakhshinda Perveen ស្ថាបនិកនៃបណ្តាញតស៊ូមតិប្រឆាំងនឹង Dowry បាននិយាយថា សេចក្តីសម្រេចនេះគឺជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការទទួលស្គាល់អាពាហ៍ពិពាហ៍ថាជាភាពជាដៃគូសេដ្ឋកិច្ច និងផ្តល់តម្លៃការងារផ្ទះ ថ្លៃបណ្ណាការ និងអំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនមានប្រាក់ខែជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលអាចវាស់វែងបាន។ ក្នុងនាមជាអ្នករស់រានមានជីវិតពីអំពើហិង្សាផ្អែកលើយេនឌ័រ រួមទាំងការរំលោភបំពានទាក់ទងនឹងថ្លៃបណ្ណាការ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Perveen បានធ្វើការតស៊ូមតិអស់រយៈពេលជាង 3 ទសវត្សរ៍ ដើម្បីដាក់ទោសទណ្ឌលើការទាមទារថ្លៃបណ្ណាការ និងអំពើហឹង្សាដែលពាក់ព័ន្ធ ហាមឃាត់ការបង្ហាញបណ្ណាការជាសាធារណៈ និងថ្លៃបណ្ណាការដាច់ដោយឡែកពីអំណោយកូនក្រមុំ។
Zia បានយល់ស្របថា៖ «ស្ត្រីដែលសង់ផ្ទះ ចិញ្ចឹមកូន និងចូលរួមចំណែកប្រាក់ចំណូល មិនគួរទុកអាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយដៃទទេឡើយ»។
Fauzia Viqar ស្នងការសហព័ន្ធសម្រាប់ការការពារប្រឆាំងនឹងការបៀតបៀនស្ត្រីនៅកន្លែងធ្វើការបាននិយាយថា “បញ្ហាមិនមែនជាការវិនិច្ឆ័យនោះទេ ប៉ុន្តែជាការតស៊ូ។ បុរសនៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថានបដិសេធមិនផ្តល់សិទ្ធិលើទ្រព្យសម្បត្តិដល់ស្ត្រីដែលសាសនាអ៊ីស្លាមបានផ្តល់រួចហើយ” ។ យោងតាម Viqar មានប្រទេសមូស្លីមជាង 20 (រួមទាំងម៉ារ៉ុក អ៊ីរ៉ង់ ម៉ាឡេស៊ី និងអារ៉ាប់រួម) ដែលផ្តល់ការថែទាំ និងសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងច្បាប់គ្រួសាររបស់ពួកគេ។
នាងក៏បាននិយាយដែរថា ស្ថាប័នតុលាការបានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់។ លោកស្រីបានមានប្រសាសន៍ថា “សំណើមួយចំនួនត្រូវបានគេដាក់ជូនសភាតាំងពីឆ្នាំ២០០៨មក ប៉ុន្តែមិនមានចំណាត់ការអ្វីនោះទេ។
Zia បានយល់ព្រម ហើយបាននិយាយថា សាលក្រមមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខ។ “LAS បានធ្វើការលើរឿងនេះរួមគ្នាជាមួយ Musawah អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ” និងបណ្តុះបណ្តាលមេធាវីក្នុងវិវាទជាយុទ្ធសាស្រ្ត។ លោកស្រីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «បើគ្មានអ្នកតស៊ូមតិមានឆន្ទៈក្នុងការយករឿងក្តីទៅតុលាការទេ ឯកសារគោលនយោបាយមានន័យតិចតួច» ដោយបន្ថែមថាសេចក្តីព្រាងច្បាប់ស្ដីពីទ្រព្យសម្បត្តិអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងត្រូវបញ្ជូនទៅសភា។
ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងឆ្នាំ 2023 តុលាការកំពូល Lahore បានបញ្ជាឱ្យធ្វើវិសោធនកម្មច្បាប់ស្តីពីគ្រួសារមូស្លីមឆ្នាំ 1961 ដើម្បីទទួលស្គាល់សិទ្ធិកម្មសិទ្ធិអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ស្ត្រី។ មួយឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 2024 សមាជិកព្រឹទ្ធសភា Syed Ali Zafar បានណែនាំនូវវិសោធនកម្មច្បាប់គ្រួសារជាបន្តបន្ទាប់ ដែលផ្តល់សម្រាប់ស្ត្រីដែលលែងលះគ្នាក្នុងការចែករំលែកនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិដែលប្រមូលបានក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ជា “សំណងសម្រាប់ការរួមចំណែករបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ។
ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរឆ្នាំ 2024 ត្រូវបានច្រានចោលដោយក្រុមប្រឹក្សានៃមនោគមវិជ្ជាឥស្លាម (ដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់សមាជិកសភាអំពីការអនុលោមតាមច្បាប់ជាមួយគម្ពីគូរ៉ា និងស៊ុនណា)។
វាក៏បានច្រានចោលសេចក្តីសម្រេចថ្មីៗនេះរបស់តុលាការយុត្តិធម៌ Kayani។ លោក Ghulam Majid មន្ត្រីស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅ CII បាននិយាយថា “យើងមិនជឿថាវាស្របតាមការបង្រៀនរបស់ Quran និង Sunnah” ។ Majid បានបន្ថែមដោយច្រានចោលសំណើនេះថាជាផ្នែកនៃ “របៀបវារៈរបស់លោកខាងលិច” ដែលមិនមានកន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធច្បាប់របស់ប្រទេសប៉ាគីស្ថានថា “យើងគិតថាបញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយរួចហើយកាលពី 2 ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលវិក័យប័ត្រនេះត្រូវបានរារាំង ប៉ុន្តែវានៅតែបន្តដំណើរការ” ។
ចៅក្រម Kayani បានចាត់ទុកអាពាហ៍ពិពាហ៍ថាជាភាពជាដៃគូសេដ្ឋកិច្ច ហើយនៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចរបស់គាត់ដែលបានលើកឡើងពីច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសដូចជាសហរដ្ឋអាមេរិក ចក្រភពអង់គ្លេស ទួរគី និងម៉ាឡេស៊ី ដែលទ្រព្យសម្បត្តិអាពាហ៍ពិពាហ៍រួមគ្នាត្រូវបានបែងចែកដោយយុត្តិធម៌បន្ទាប់ពីការលែងលះដោយមិនគិតពីចំណងជើង។
Majid នៅតែមិនជឿ។
«ប្រទេសទាំងនេះអាចមានការបកស្រាយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខុសគឺខុស ហើយយើងមិនអាចគាំទ្រវាបានទេ»។
ការជជែកដេញដោលមិនត្រឹមតែកើតឡើងរវាងសកម្មជនសិទ្ធិស្ត្រី និងអ្នកប្រាជ្ញសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ។
អ្នកច្បាប់សាសនាឥស្លាមមិនយល់ស្របអំពីថាតើគម្ពីរ Quran និង Sunnah គាំទ្រការទទួលស្គាល់ការរួមចំណែករបស់ភរិយាចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែរឬទេ។ មិនដូចមរតកដែលត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា ទ្រព្យសម្បត្តិអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅតែបើកចំហសម្រាប់ការបកស្រាយ។
លោក Humaira Masihuddin ដែលបង្រៀនផ្នែកនីតិសាស្រ្តអ៊ីស្លាមដល់និស្សិតច្បាប់ អះអាងថា គោលការណ៍គម្ពីគូរ៉ាន ម៉ាតាអា អាល់ តាឡាក (ដែលផ្តល់ការគាំទ្រក្រោយការលែងលះ រួមជាមួយនឹងការផ្តោតសំខាន់លើយុត្តិធម៌) ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានសម្រាប់សំណងសម្រាប់ស្ត្រីដែលលែងលះ។
Masihuddin ដែលផ្តល់ការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកច្បាប់ដល់ចៅក្រមគ្រួសារអំពីច្បាប់ផ្សេងៗសម្រាប់ស្ត្រី អះអាងថា បញ្ហានេះគួរតែត្រូវបានពិនិត្យឡើងវិញ អ៊ីធីហាដ (យុត្តិកម្មផ្លូវច្បាប់ឯករាជ្យ) ។ អ្នកស្រីបាននិយាយថា “យើងមានវេទិកាមួយរួចហើយ គឺ CII ។ វាគួរតែរួមបញ្ចូលអ្នកច្បាប់ ចៅក្រម និងមេធាវី ដើម្បីពិចារណាលើការបកស្រាយទាំងនេះ និងស្វែងរកដំណោះស្រាយយុត្តិធម៌សម្រាប់ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ” ។ ក្រុមប្រឹក្សាដែលមានសមាជិក 20 នាក់បច្ចុប្បន្នមានបុរស 19 នាក់ ស្រីម្នាក់ និងមិនមានអ្នកជំនាញផ្នែកច្បាប់ទេ។
យុត្តិធម៍ Kayani ក៏បានស្នើឱ្យធ្វើវិសោធនកម្មផងដែរ។ នីកាណាម៉ា (កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍) – កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍មូស្លីម – ដើម្បីឱ្យប្តីប្រពន្ធយល់ព្រមជាមុនលើការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិស្មើគ្នាក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍បន្ទាប់ពីការលែងលះឬការស្លាប់របស់ស្វាមី។ Masihuddin សំដៅទៅលើរឿងនេះ នីកាណាម៉ា “កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍” ចែងថាបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះគឺពេញលេញស្របតាមសាសនាអ៊ីស្លាម។ ចៅក្រមក៏បានផ្តល់អនុសាសន៍ច្បាប់ដែលនឹងធានាដល់ភរិយានូវចំណែកសមធម៌នៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលអាពាហ៍ពិពាហ៍។
ទន្ទឹមនឹងនោះ ករណីរបស់ Waqas នៅតែមិនទាន់សម្រេច ទោះបីជាតុលាការជាន់ខ្ពស់ទីក្រុង Islamabad បញ្ជាឱ្យសវនាការឡើងវិញក្នុងរយៈពេលពីរខែក៏ដោយ។ ប្តីរបស់នាងបានប្តឹងឧទ្ធរណ៍ចំពោះសាលក្រមនេះទៅតុលាការកំពូល។ មេធាវីរបស់នាង រ៉ាណា រ៉ាហ្សា បាននិយាយថា៖ «អត្តចរិតរបស់បុរសដែលតែងតែគាំទ្រដោយគ្រួសារគាត់អាចបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដល់ស្ត្រីដែលស្វែងរកយុត្តិធម៌បន្ទាប់ពីរៀបការបានច្រើនឆ្នាំ។
វានៅតែត្រូវមើលថាតើការសម្រេចរបស់ចៅក្រម Kayani នឹងឈរនៅក្នុងតុលាការសហព័ន្ធ Shariat ដែរឬទេ។
ប៉ុន្តែទោះជាលទ្ធផលបែបណាក៏ដោយ វាបានបង្ខំឱ្យប៉ាគីស្ថានប្រឈមមុខនឹងសំណួរដែលច្បាប់គ្រួសាររបស់ខ្លួនបានជៀសវាងជាយូរមកហើយថា តើគួរចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំសាងសង់ផ្ទះ និងការចិញ្ចឹមគ្រួសាររាប់ថាជាការរួមចំណែកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៅពេលដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍បានបញ្ចប់?
របាយការណ៍ការិយាល័យអង្គការសហប្រជាជាតិ IPS
© Inter Press Service (20260714115802) – រក្សាសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាង. ប្រភព៖ Inter Press Service
