សុភាសិតក្រិកនៃថ្ងៃ៖ «ក្អែកមិនដកភ្នែកក្អែកមួយទៀតចេញទេ»; អត្ថន័យ និងមូលហេតុដែលវានៅតែសំខាន់សព្វថ្ងៃនេះ

មានច្បាប់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលមិនបានសរសេរដែលគ្រប់គ្រងនគរសត្វ: សូម្បីតែសត្វមំសាសីជាទូទៅជៀសវាងការបំផ្លាញប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ មនុស្ស​បាន​សង្កេត​ឃើញ​ដែនកំណត់​នេះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​បាន​អនុវត្ត​វា​ទៅ​នឹង​រចនាសម្ព័ន្ធ​សង្គម​របស់​យើង​ផ្ទាល់។

សុភាសិត​សម័យ​នេះ​គឺ​ជា​ពាក្យ​ក្រិក​បុរាណ​ដ៏​ខ្មៅ​ងងឹត៖ “Κόρακος κοράκου μάτι δεν βγάζει” – ឬ៖ “សត្វ​ក្អែក​មិន​នឹក​ឃើញ​ក្អែក​មួយ​ទៀត”។

វាជាការអត្ថាធិប្បាយដោយត្រង់ៗ ជាក់ស្តែងលើសាមគ្គីភាពវិជ្ជាជីវៈ ភាពស្មោះត្រង់នៃកុលសម្ព័ន្ធ និងក្រមសីលធម៌ដ៏តឹងរ៉ឹងដែលចងក្រុមមួយចំនួនជាមួយគ្នា។

តើវាមានន័យយ៉ាងណា

លើ​ផ្ទៃ​ដី ពាក្យ​នេះ​សំដៅ​លើ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ការ​សង្កេត​សត្វ។ ក្អែកគឺជាអ្នករើសអេតចាយដែលមានភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់ សង្គម និងល្បីល្បាញខាងរើសអេតចាយ។ ពួកគេ​លួច​អាហារ​យ៉ាង​គឃ្លើន​ពី​ប្រភេទ​សត្វ​ដទៃ គំរាមកំហែង​ដល់​សត្វ​ស្លាប​ធំៗ និង​ខាំ​គ្រោង​ឆ្អឹង។ ទោះបីជាធម្មជាតិឈ្លានពានក៏ដោយ ក៏សត្វក្អែកកម្រនឹងធ្វើសង្គ្រាមផ្ទៃក្នុងយ៉ាងសាហាវដែរ។ ពួក​គេ​មិន​ដក​ភ្នែក​ចេញ​ពី​សមាជិក​ហ្វូង​របស់​ពួក​គេ​ឡើយ។

ជាការប្រៀបធៀប កន្សោមនេះពិពណ៌នាអំពីការការពារទៅវិញទៅមកក្នុងចំណោមមិត្តភក្ដិ ជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមកោះ ស្ថាប័នដែលមានអំណាច ឬសមាគមវិជ្ជាជីវៈ។

វាបង្ហាញថាមនុស្សដែលមានវណ្ណៈដូចគ្នា វិជ្ជាជីវៈ ឬក្រុមជំនុំការពារគ្នាទៅវិញទៅមកពីការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ។ ទោះ​បី​ជា​ពួក​គេ​មិន​យល់​ស្រប​ខាង​ក្នុង​ក៏​ដោយ ក៏​ពួក​គេ​នៅ​តែ​ជា​រណសិរ្ស​រួបរួម​ចំពោះ​ពិភពលោក ហើយ​មិន​ព្រម​លាតត្រដាង ឬ​បំផ្លាញ​អ្វី​មួយ​របស់​ខ្លួន​ឡើយ។

តើវាមកពីណា

ពាក្យ​នេះ​មាន​ដើម​កំណើត​យ៉ាង​ជ្រៅ​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិច​បុរាណ ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្សព្វផ្សាយ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​នៅ​ទូទាំង​សមុទ្រ​មេឌីទែរ៉ាណេ​តាម​រយៈ​រឿង​និទាន​របស់ Aesop និង​អក្សរសិល្ប៍​បុរាណ។ សង្គមក្រិកបុរាណត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងរឹងមាំជុំវិញកាតព្វកិច្ចពលរដ្ឋជាក់លាក់ សាលាទស្សនវិជ្ជា និងបក្សពួកនយោបាយវរជន។ នៅក្នុងបរិយាកាសទាំងនេះ សាមគ្គីភាពគឺជាឧបករណ៍សម្រាប់រស់រានមានជីវិតផ្នែកនយោបាយ និងសង្គម។

ក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនសតវត្សនៃការគ្រប់គ្រងរបស់បរទេស និងអស្ថិរភាពក្នុងតំបន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិកសម័យទំនើប ពាក្យនេះបានវិវត្តទៅជាការរស់រានមានជីវិតសម្រាប់សហគមន៍មូលដ្ឋាន។ ពេល​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​អាជ្ញាធរ​ខាង​ក្រៅ ឬ​ប្រព័ន្ធ​តុលាការ​តឹងរ៉ឹង បក្សពួក​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​នៅ​ជាប់​គាំង។ ការ​ក្បត់​មិត្ត​ភក្តិ​ទៅ​នឹង​អ្នក​ក្រៅ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អំពើ​បាប​ដ៏​ធំ​បំផុត។ ឃ្លានេះបានក្លាយជាវិធីមួយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីកតិកាសញ្ញាដែលមិនបាននិយាយ៖ យើងការពារខ្លួនយើង ព្រោះប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមហែកគ្នា ហ្វូងទាំងមូលនឹងធ្លាក់ចុះ។

ហេតុអ្វីបានជាវានៅតែសំខាន់សព្វថ្ងៃនេះ

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ពាក្យនេះបង្ហាញយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវគោលគំនិតនៃការរក្សាខ្លួនឯងដោយស្ថាប័ន។ យើងឃើញថាវាបង្ហាញខ្លួនឯងជានិច្ចនៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីវិជ្ជាជីវៈទំនើប៖ “ជញ្ជាំងពណ៌ខៀវនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់” នៅក្នុងការអនុវត្តច្បាប់ វេជ្ជបណ្ឌិតមិនព្រមផ្តល់សក្ខីកម្មប្រឆាំងនឹងសហសេវិកក្នុងករណីប្រព្រឹត្តខុស អ្នកនយោបាយឆ្លងកាត់ជួរបក្សដើម្បីការពារសិទ្ធិរួម ឬអ្នកគ្រប់គ្រងសាជីវកម្មបិទបាំងការប្រព្រឹត្តិខុសឆ្គង ដើម្បីការពារមុខមាត់សាធារណៈរបស់ក្រុមហ៊ុន។

ក្នុងកម្រិតតូចជាងនេះ វាពន្យល់ពីសក្ដានុពលនៃកន្លែងធ្វើការទំនើប ដែលមិត្តរួមការងារអាចមើលទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់ ពេលដែលមិត្តរួមការងារប្រព្រឹត្តការបំពានតិចតួច ដោយដឹងថា វាជាការប្រសើរក្នុងការថែរក្សាភាពសុខដុមរមនាជាក្រុម ជាជាងការអញ្ជើញឱ្យមានការអន្តរាគមន៍ពីអ្នកគ្រប់គ្រង។ វារំឭកយើងថា ភក្ដីភាពកុលសម្ព័ន្ធគឺជាកម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយ និងតស៊ូក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

ទស្សនៈមួយទៀត៖ សុភាសិតប្រឆាំង

ខណៈពេលដែលភាពស្មោះត្រង់ផ្ទៃក្នុងអាចធានាបាននូវសុវត្ថិភាពរបស់ក្រុមមួយ ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដែលពិការភ្នែកអាចប្រែក្លាយទៅជាការបដិសេធយ៉ាងរហ័សក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ ហើយទីបំផុតបំផ្លាញក្រុមពីខាងក្នុង។ ដើម្បីជំទាស់នឹងច្បាប់ដាច់ខាតនៃសាមគ្គីភាពដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនេះ វប្បធម៌ក្រិកផ្តល់នូវជម្រើសដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយដោយនិយាយថា៖

«​បាត់​ភ្នែក​ល្អ​ជាង​ឈ្មោះ​ល្អ​»

• ក្រសែភ្នែករបស់ក្អែក៖ ផ្តោតលើភាពស្មោះត្រង់ជាក្រុម ហើយព្រមានថាការវាយលុកប្រភេទផ្ទាល់ខ្លួននឹងបំផ្លាញកុលសម្ព័ន្ធ។
• ឈ្មោះល្អ៖ ផ្តោតលើសុចរិតភាពខាងសីលធម៌ ហើយព្រមានថា ការការពារអាកប្បកិរិយាអាក្រក់នឹងបំផ្លាញកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នក។

ដែលជាកន្លែងដែលសុភាសិតក្អែកអំពាវនាវឱ្យមានការការពារពីមិត្តភ័ក្តិដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌក្នុងការចំណាយទាំងអស់ ទស្សនវិស័យជំនួសដាក់ការផ្តោតសំខាន់លើសុចរិតភាពផ្ទាល់ខ្លួន សីលធម៌ និងកិត្តិយស។ វាត្រូវបានអះអាងថា របួសផ្លូវកាយ សូម្បីតែការបាត់បង់ភ្នែក – គឺជាបណ្តោះអាសន្ន និងអាចអត់ឱនបាន ប៉ុន្តែកេរ្តិ៍ឈ្មោះដែលខូច ចរិតមិនស្អាត ឬបាត់បង់នូវភាពយុត្តិធម៌គឺស្ថិតស្ថេរ។

នៅពេលអនុវត្តជាទស្សនៈជំនួសចំពោះការនិយាយដំបូងរបស់យើង វាជាការព្រមានយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះ “ហ្វូង”៖ ប្រសិនបើអ្នកការពារសហសេវិកពុករលួយដើម្បីរក្សាសាមគ្គីភាព នោះអ្នកនឹងទទួលមរតកពីភាពមិនស្អាតរបស់គាត់។

វារំឭកយើងថា កិត្តិយសពិតប្រាកដតម្រូវឱ្យយើងបំបែកចំណាត់ថ្នាក់ នៅពេលដែលបន្ទាត់មួយត្រូវបានឆ្លងកាត់ ជ្រើសរើសការពិត និងតម្លាភាពខាងសីលធម៌ លើការការពារដ៏សុខស្រួល និងស្ងាត់របស់ហ្វូងមនុស្ស។