“យើងអាចជៀសពីការពិត ប៉ុន្តែយើងមិនអាចជៀសផុតពីផលវិបាកនៃការគេចចេញពីការពិតបានទេ”។
អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតរុស្ស៊ី Ayn Rand មិនបានសរសេរបន្ទាត់នេះជាការរំលឹកដ៏ទន់ភ្លន់នោះទេ។ នាងបានសរសេរវាជាទស្សនវិទូម្នាក់ដែលជឿថាការពិតមិនអាចចរចារបាន ហើយថាទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការមើលឱ្យឆ្ងាយពីវាគឺជាកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុតនៅក្នុងជីវិតបុគ្គល និងសាធារណៈ។
ប្រយោគមានរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់ស្ទើរតែមេកានិច។ វាផ្តល់ឱ្យដោយដៃម្ខាង ហើយយកមកវិញជាមួយនឹងដៃម្ខាងទៀត។ ហើយរចនាសម្ព័ន្ធនោះគឺពិតជាចំណុច។ អ្នកអាចជ្រើសរើសមិនឃើញវា។ អ្នកមិនអាចជ្រើសរើសមិនប៉ះពាល់ដោយអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ឃើញ។
តើវាមានន័យយ៉ាងណា
សម្រង់កំណត់អត្តសញ្ញាណជាក់លាក់មួយ និងកំហុសរបស់មនុស្ស។ ជាធម្មតាមនុស្សមិនជ្រើសរើសដោយផ្ទាល់ដើម្បីរងទុក្ខនោះទេ។ ពួកគេជ្រើសរើសជម្រើសដ៏ងាយស្រួលជាងដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមូលហេតុនៃទុក្ខ។ ការរត់គេចខ្លួនមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទេ។
Rand ធ្វើការទាមទារទស្សនវិជ្ជាអំពីធម្មជាតិនៃការពិត។ ការពិតមិនចរចាទេ។ វាមិនសម្របតាមចំណូលចិត្ត ឬភាពមិនស្រួលរបស់អ្នកទេ។ បំណុលដែលអ្នកមិនអើពើនឹងនៅតែទទួលបានការប្រាក់។
ទំនាក់ទំនងដែលអ្នកមិនចង់ពិនិត្យដោយស្មោះត្រង់នឹងបន្តកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ រោគសញ្ញាសុខភាពដែលអ្នកច្រានចោលគឺនៅតែរីកចម្រើន។ ដំណោះស្រាយផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍របស់អ្នកអំពីបញ្ហាជាបណ្តោះអាសន្ន។ វាមិនផ្លាស់ប្តូរបញ្ហាទេ។
សម្រង់នេះក៏ធ្វើឱ្យមានចំណុចល្អិតល្អន់ជាងនេះដែរ។ ការគេចវេះមិនខុសពីភាពល្ងង់ខ្លៅទេ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាការខ្វះព័ត៌មាន។ ការគេចវេសគឺជាការសម្រេចចិត្តសកម្មក្នុងការមិនចូលរួមជាមួយព័ត៌មានដែលមាន។ Rand ពិពណ៌នាអំពីទង្វើដោយចេតនា មិនមែនជាការចៃដន្យនោះទេ។ ភាពខុសគ្នានេះមានទម្ងន់សីលធម៌។ អ្នកមិនមែនជាជនរងគ្រោះអកម្មនៃផលវិបាកដែលអ្នកមិនអាចទាយទុកមុនបានទេ។ អ្នកគឺជាមនុស្សដែលជ្រើសរើសមិនមើល។
សម្រង់នេះក៏ជាការពិពណ៌នាដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីរបៀបដែលវិបត្តិដែលអាចជៀសបានបំផុតកើតឡើង។ ពួកគេកម្រលេចឡើងភ្លាមៗ។ ពួកគេស្ទើរតែតែងតែជាលទ្ធផលប្រមូលផ្ដុំនៃការសម្រេចចិត្តតូចតាចម្តងហើយម្តងទៀតមិនដោះស្រាយជាមួយអ្វីដែលមិនសប្បាយចិត្ត។ វិបត្តិនេះកើតឡើងជាការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះអ្នកដែលមិនបានមើល។ អ្នកផ្សេងទៀតអាចតាមដានមូលហេតុដោយផ្ទាល់ត្រឡប់ទៅផ្លូវវាងវិញ។
តើវាមកពីណា
Ayn Rand កើត Alisa Zinovievna Rosenbaum នៅថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1905 នៅ Saint Petersburg ប្រទេសរុស្ស៊ី។ នាងបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1926 ហើយបានក្លាយជាអ្នកទស្សនវិទូនិងអ្នកប្រលោមលោកដ៏ទូលំទូលាយបំផុតនៃសតវត្សទី 20 ។ ប្រលោមលោកធំៗចំនួនពីររបស់នាងគឺ “The Fountainhead” និង “Atlas Shrugged” នៅតែស្ថិតក្នុងចំណោមស្នាដៃប្រឌិតដែលលក់ដាច់បំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របោះពុម្ភរបស់អាមេរិក។
Rand បានបង្កើតប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាដែលនាងហៅថា Objectivism ។ ការសន្មតជាមូលដ្ឋានរបស់វាគឺថាការពិតមានដោយឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ អ្នកមិនបង្កើតការពិតដោយការយល់ឃើញនោះទេ។ អ្នកមិនផ្លាស់ប្តូរវាដោយបដិសេធមិនទទួលស្គាល់វា។ សម្រង់នេះគឺជាការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនេះបានអនុវត្តទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ផលវិបាកនៃការឆ្លងកាត់មិនមែនជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែល Rand គំរាមកំហែងនោះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាលទ្ធផលឡូជីខលនៃរបៀបដែលការពិតដំណើរការ។
នាងបានចំណាយពេលច្រើនក្នុងអាជីពរបស់នាងដើម្បីជជែកតវ៉ានឹងអ្វីដែលនាងបានឃើញថាជាទំនោរនៃបញ្ញាដ៏មានឥទ្ធិពលនៃពេលវេលារបស់នាង។ មានឆន្ទៈក្នុងការជំនួសការវិភាគដោយស្មោះត្រង់ក្នុងទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយជាមួយនឹងការបំពេញបំណងប្រាថ្នា។ នាងបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 6 ខែមីនាឆ្នាំ 1982 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក។ គំនិតរបស់ពួកគេនៅតែបន្តត្រូវបានគេជជែកដេញដោលយ៉ាងសកម្ម ការពារយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងស្មើគ្នានឹងការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែការយល់ដឹងជាក់លាក់នៅក្នុងសម្រង់នេះហួសព្រំដែនមនោគមវិជ្ជា។ វាពិពណ៌នាអំពីយន្តការដែលអនុវត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ដោយមិនគិតពីនយោបាយ ឬទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ។
នេះជារបៀបអនុវត្តវានៅថ្ងៃនេះ
ការយល់ដឹង ១៖ កំណត់នូវអ្វីដែលអ្នកមិនបានគិត។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាដឹងយ៉ាងហោចណាស់ផ្នែកមួយនៃជីវិតដែលក្នុងនោះការមិនត្រួតពិនិត្យឥតឈប់ឈរបានក្លាយជាទម្លាប់។ ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុដែលហាក់ដូចជាតានតឹងពេកក្នុងការប្រឈមមុខដោយផ្ទាល់។ អាជីពដែលមិនទៅណាទេ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាពជាង។ គំរូទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯងម្តងហើយម្តងទៀត។ ដាក់ឈ្មោះវា។ ការដាក់ឈ្មោះមិនមែនជាដំណោះស្រាយទេ។ ប៉ុន្តែវាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់វា។ ការគេចចេញបញ្ចប់នៅពេលដែលអ្នកមើលដោយផ្ទាល់។
សេចក្តីសន្និដ្ឋានទី 2៖ យកចិត្តទុកដាក់លើភាពងាយស្រួលជាក់លាក់ដែលផ្លូវវាងផ្តល់ជូន – និងតម្លៃរបស់វា។ ការគេចវេសមិនសមហេតុផលទេ។ វាផ្តល់នូវអ្វីដែលពិតប្រាកដក្នុងរយៈពេលខ្លី។ វាកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ។ វារក្សាកំណែដែលមានផាសុកភាពជាងមុននៃស្ថានភាពរបស់អ្នក។ តម្លៃគឺថានេះក៏រក្សាស្ថានភាពខ្លួនឯងផងដែរ។ សម្រង់របស់ Rand ជំរុញឱ្យអ្នកប្រៀបធៀបរឿងទាំងពីរនេះដោយស្មោះត្រង់។ ការលួងលោមរយៈពេលខ្លីដែលបានទិញដោយចំណាយនៃផលវិបាករយៈពេលវែងគឺស្ទើរតែតែងតែជាការជួញដូរមិនល្អ។ ការមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាវាជាពាណិជ្ជកម្មគឺជាជំហានដំបូងដើម្បីធ្វើអ្វីដែលប្លែក។
សេចក្តីសន្និដ្ឋានទី៣៖ អនុវត្តគោលការណ៍នេះចំពោះឥរិយាបថសមូហភាព និងសាធារណៈផងដែរ។ ការគេចមិនមែនជាទម្លាប់ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ វាដំណើរការនៅកម្រិតស្ថាប័ន រដ្ឋាភិបាល និងសង្គម។ បញ្ហាថវិកាត្រូវបានពន្យារពេល។ សញ្ញាបរិស្ថានមិនត្រូវបានអើពើ។ ការបាក់ឆ្អឹងសង្គមនៅតែមិនត្រូវបានព្យាបាល។ ផលវិបាកនៃការឆ្លងកាត់សមូហភាព អនុវត្តតាមតក្កវិជ្ជាដូចគ្នានឹងការឆ្លងកាត់ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេមិនបាត់ទេ។ ពួកគេធ្វើមាត្រដ្ឋាន។
ការអានដែលទាក់ទង
អាត្លាស គ្រវីក្បាល ដោយ Ayn Rand
នេះគឺជាការបញ្ចេញមតិប្រឌិតពេញលេញបំផុតនៃទស្សនវិជ្ជានៅពីក្រោយសម្រង់។ រឿងភាគកណ្តាលនៃប្រលោមលោកនិយាយអំពីអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលដែលថ្នាក់ផលិតភាពឈប់ប្រឈមមុខនឹងប្រព័ន្ធដែលប្រឆាំងនឹងការពិតនៅគ្រប់កម្រិត។
ផ្លូវបានធ្វើដំណើរតិចជាងមុន។ ដោយ M. Scott Peck
Peck ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យបី: “ជីវិតគឺពិបាក” ។ ទឡ្ហីករណ៍ទាំងមូលរបស់គាត់គឺថាការឈឺចាប់របស់មនុស្សភាគច្រើនកើតចេញពីការបដិសេធមិនទទួលយកការសន្និដ្ឋាននេះ។ វាគឺជាការបំពេញបន្ថែមផ្នែកចិត្តសាស្ត្រដល់ទស្សនៈរបស់ Rand ។
គិតលឿន និងយឺត ដោយ Daniel Kahneman
ការងារជាមូលដ្ឋានរបស់ Kahneman គូសផែនទីយន្តការនៃការយល់ដឹងដែលមនុស្សជាប្រព័ន្ធជៀសវាងការពិតដែលមិនស្រួល។ វាផ្តល់នូវក្របខ័ណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់អ្វីដែល Rand បានបង្ហាញជាគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជា។
ការបដិសេធនៃការស្លាប់ ដោយ Ernest Becker
ការងារដែលឈ្នះរង្វាន់ Pulitzer របស់ Becker អះអាងថា វប្បធម៌មនុស្សភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយគេចចេញពីការពិតកណ្តាល។ វាគឺជាការពិនិត្យដ៏ហ្មត់ចត់ និងគួរឱ្យរំខានបំផុតនៃអ្វីដែលសម្រង់សម្តីរបស់ Rand មើលទៅដូចនៅកម្រិតជ្រៅបំផុតរបស់វា។
