សព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Leo XIV ត្រូវបានបង្ហាញនៅបុរីវ៉ាទីកង់នៅថ្ងៃទី 15 ខែឧសភា អស្ចារ្យ មនុស្សធម៌ គូររូបភាពដ៏អាក្រក់នៃបញ្ញាសិប្បនិម្មិត ដែលជាបច្ចេកវិទ្យាដែលដូចព្រះបិតាបរិសុទ្ធបានសង្កត់ធ្ងន់ថា «កំពុងផ្លាស់ប្តូរទិដ្ឋភាពខ្លះនៃជីវិត និងសង្គម ហើយមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស»។
សម្រាប់ Augustin Landier សាស្ត្រាចារ្យនៅ HEC និង David Thesmar សាស្ត្រាចារ្យនៅវិទ្យាស្ថានបច្ចេកវិទ្យា Massachusetts (MIT) ការគិតរបស់ papal ពេលខ្លះត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យមានភាពស្របច្បាប់នៃការភ័យខ្លាចមួយចំនួនថា នៅចំណុចនេះ ពុំមានសញ្ញាណាមួយបង្ហាញថាពួកគេនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនោះទេ។
L’Express: នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយរបស់គាត់។ អស្ចារ្យ មនុស្សធម៌ទាមទារឱ្យ Pope Leo អ្វីដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍បំផុតអំពីការថ្លែងដ៏វែងនេះ?
លោក David Thesmar ៖ វាជាអត្ថបទដ៏រស់រវើក ប្រកែក និងមានប្រសិទ្ធភាព។ ប៉ុន្តែសារជាទូទៅមានការភ័យខ្លាចចំពោះបច្ចេកវិទ្យា៖ ការមិនរាប់បញ្ចូលផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច ភាពឯកោក្នុងសង្គម ការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានមិនពិត ស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃសង្រ្គាម… សម្តេចប៉ាបបានបន្ទរ – តាមរបៀបដែលមិនតែងតែមានលក្ខណៈដើម – ការភ័យខ្លាចរបស់យើង។ ប៉ុន្តែបច្ចេកវិទ្យាក៏ជាប្រភពនៃសម្ភារៈ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់គាត់ អត្ថប្រយោជន៍របស់មនុស្ស និងខាងវិញ្ញាណ៖ វាផ្តល់ពេលទំនេរសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងបុគ្គល ជំរុញភាពច្នៃប្រឌិត និងអាចនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះ និងឆ្ងាយពីទ្រង់។ ដើម្បីឱ្យប្រាកដ សម្តេចប៉ាបបានលើកឡើងពីគុណធម៌ទាំងនេះម្តងម្កាល – ប្រាំពីរដង យោងទៅតាម AI ខ្ញុំបានពិគ្រោះ ប៉ុន្តែតាមជាប្រព័ន្ធដោយ “ប៉ុន្តែ” និងការបង្កប់ន័យខុសឆ្គងជាច្រើន។ វានឹកសក្តានុពលរបស់ AI សម្រាប់ “ការលូតលាស់ខាងសីលធម៌” ។
Augustin Landier៖ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតសម្រាប់ខ្ញុំគឺថានៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយនេះ សាសនាចក្រទទួលស្គាល់តួនាទីដ៏សំខាន់របស់ AI ។ វាទទួលស្គាល់ការពិតថាយើងនៅដើមដំបូងនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកនរវិទ្យាដ៏សំខាន់មួយ។ គំរូ AI ត្រូវបានដាក់នៅលើកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹង “ទ្រព្យសម្បត្តិនៃផែនដី – ដី ទឹក ខ្យល់ ធនធានធម្មជាតិ” ដើម្បីទាមទារការប្រើប្រាស់រួមគ្នារបស់ពួកគេ ដោយហេតុផលថា AI គឺផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ ការធ្វើឱ្យវាជាផ្នែកមួយនៃបរិស្ថានរបស់យើងគឺជាកាយវិការដ៏មានអានុភាព ពង្រឹងនិក្ខេបបទដែល AI តំណាងឱ្យការរំខានជាមូលដ្ឋានដែលអាចផ្លាស់ប្តូរសង្គមរបស់យើង។
ការបង្ហាញនៃសព្វវចនាធិប្បាយនេះបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវត្តមានរបស់សហស្ថាបនិកម្នាក់របស់ Anthropic គឺលោក Christopher Olah ។ តើទំនាក់ទំនងរបស់ Pope ជាមួយថៅកែ Silicon Valley គឺជាអ្វី?
DT: អត្ថបទនេះវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ទៅលើចំណុចខ្សោយរបស់ថៅកែបច្ចេកវិទ្យាធំៗ។ ទីមួយដោយសំដៅទៅលើប៉មបាប៊ែល។ បន្ទាប់មកតាមរយៈការថ្កោលទោសម្តងហើយម្តងទៀតនៃការគោរពនៃប្រសិទ្ធភាពដែលរំខានពីព្រះនិងមនុស្សធ្វើឱ្យមនុស្សក្លាយជាទាសករនៃម៉ាស៊ីនហើយអាចនាំទៅដល់ការលុបបំបាត់អ្នកទន់ខ្សោយបំផុត។ រីរម្យ ណូវ៉ារឹមឆ្នាំ 1891 ដោយ Leo XIII ។ បានសរសេរសព្វវចនាធិប្បាយ, បរិហារ មូលធននិយមព្រៃបានអំពាវនាវឱ្យថៅកែការពារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់កម្មកររបស់ពួកគេនិងលើកទឹកចិត្តឱ្យពួកគេរៀបចំឱ្យមានសហជីព។ អស្ចារ្យ មនុស្សធម៌ ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពអាគុយម៉ង់ទាំងនេះ ប៉ុន្តែបន្ថែមការរិះគន់អំពីភាពសម្បូរបែបនៃវិស្វករ Silicon Valley ។ នោះហើយជាប្រភពដើមដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។
AL៖ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Anthropic ដែលជាអ្នកបង្កើត Claude chatbot ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយផ្ទាល់ថាជាដៃគូក្នុងការបង្កើតអត្ថបទនេះ។ យើងមានការចាប់អារម្មណ៍ថានេះគឺជាការជជែកគ្នារវាងក្រុមជំនុំនិងពួកគេ។ យើងដឹងថា Anthropic មានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហាសីលធម៌ និងទស្សនវិជ្ជាជុំវិញបញ្ញាសិប្បនិម្មិត។ ក្រុមរបស់អ្នកមានអារម្មណ៍ថាពួកគេកំពុងបង្កើតទម្រង់ជីវិតថ្មី ដែលផ្តល់ដោយអ្វីមួយដូចជាស្មារតី។ ពួកគេប្រហែលជារំពឹងថាសម្តេចប៉ាបនឹងបើកការពិភាក្សានេះ។ ប៉ុន្តែគាត់បានបិទទ្វារយ៉ាងច្បាស់លើប្រធានបទប្រឌិត metaphysical ឬវិទ្យាសាស្រ្តទាំងនេះ ដោយជឿថា “អ្វីដែលគេហៅថា បញ្ញាសិប្បនិមិត្ត មិនរស់នៅតាមរយៈបទពិសោធន៍ទេ”។ ពួកគេនៅតែជាឧបករណ៍សាមញ្ញ។
DT: នៅពេលនេះវាពិតជាអាចយល់បាន។ បើគ្មានសាសនា វាហាក់ដូចជាវិចារណញាណមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ AI គេចពីការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់ពួកគេ នៅពេលដែលមានអ្វីមួយខុសប្រក្រតី។ កថាខណ្ឌជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់សង្រ្គាមក្នុងយុគសម័យ AI ដែលក្នុងនោះ “សត្រូវត្រូវបានកាត់បន្ថយជាទិន្នន័យ និងជនរងគ្រោះទៅជា “ការខូចខាតវត្ថុបញ្ចាំ” ធ្វើឱ្យច្បាស់នូវហានិភ័យនៃការធ្វើឱ្យ “សង្វាក់សម្លាប់” ដោយស្វ័យប្រវត្តិនៅក្នុងជម្លោះបច្ចុប្បន្ន ឬអនាគត។ ការព្រមានដ៏សមហេតុផលបែបនេះលើកឡើងពីបញ្ហាស្មុគស្មាញនៃការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងអង្គការទំនើប។ តើអ្នកណាទទួលខុសត្រូវប្រសិនបើ Palantir AI បញ្ជូនទាហាន 0 នាក់ដែលមានការស្នើសុំត្រឹមត្រូវទៅកាន់សាលា 3 នាក់នោះ? ថ្ងៃនិងផ្តល់ឱ្យ “ទៅ” អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រដែលសរសេរកម្មវិធី Palantir ម្ចាស់ភាគហ៊ុនឬនាយកប្រតិបត្តិ?
សម្តេចប៉ាបហៅចៅហ្វាយបច្ចេកវិទ្យាថាជាប្រមុខរដ្ឋ
បើតាមសម្តេចប៉ាប ផ្លូវទៅរកការរំសាយអាវុធតម្រូវឱ្យមានកិច្ចសហការពីមនុស្សគ្រប់គ្នា៖ ក្រុមហ៊ុន រដ្ឋ សង្គមស៊ីវិល… ជាក្តីប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យគោរព?
AL៖ នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច តាមទ្រឹស្តីនៃលំនឹងទូទៅ មានសញ្ញាណដ៏សំខាន់នៃលំនឹងលំដាប់ទីមួយ និងទីពីរ។ ថ្នាក់ទីមួយគឺល្អបំផុតដែលយើងអាចធ្វើបានជាមួយនឹងធនធានរបស់យើងនៅពេលដែលយើងធ្វើការជាមួយគ្នា។ វាគឺជាឧត្តមគតិដែលសង្គមនៃពួកបរិសុទ្ធនឹងសម្រេចបាន; វាជាហេតុផលដែលសាសនាចក្រហៅយើងឱ្យចូលទៅជិតនាង។ នៅក្នុងគំរូសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើង ជាទូទៅយើងសន្មតថាមនុស្សអាត្មានិយម។ ដូច្នេះហើយ យើងគ្រាន់តែឈានទៅដល់លំនឹងដែលកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន ដែលជា “ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរ”៖ មានអាកប្បកិរិយាពិការភ្នែក។ តាមពិតការប្រកួតប្រជែងខ្លាំងរវាងអ្នកលេងមិននាំយើងចូលទៅក្នុង “តុល្យភាពល្អ” នេះទេ: ប្រសិនបើ Anthropic មិនរចនាគំរូល្អបំផុតទេអ្នកផ្សេងទៀតនឹងធ្វើវា ប្រហែលជាជនជាតិចិន ហើយដូច្នេះកើតឡើងការប្រណាំងឆ្កួតដែលសម្តេចប៉ាបចង់បន្ថយល្បឿន។ សហរដ្ឋអាមេរិក និងចិនមិនទាន់សម្រេចចិត្តសហការគ្នាទេ។ នោះមិនមានន័យថា អំណាចទាំងពីរនេះ មិនដែលចង់បាននោះទេ។ ការក្លូនមនុស្សគឺជាគំរូដ៏ល្អមួយ។ វាអាចទៅរួចតាមបច្ចេកទេស ប៉ុន្តែគ្រប់រដ្ឋាភិបាលទាំងអស់នៅលើភពផែនដី សូម្បីតែរបបផ្តាច់ការដ៏អាក្រក់បំផុត បានអនុម័តទម្រង់នៃការយល់ស្របមួយចំនួន ហើយបាននិយាយថា “យើងនឹងមិនចូលរួមទេ” ។
សម្តេចប៉ាបបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីការដួលរលំនៃពហុភាគីនិយម និងការរំលាយអង្គការសហប្រជាជាតិ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់និយាយទៅកាន់ចៅហ្វាយនាយបច្ចេកវិទ្យាជាប្រមុខរដ្ឋ ហើយប្រាប់ពួកគេយ៉ាងសំខាន់ថា “អ្នកគឺជាស្តេចនៃពិភពលោកនៅលើផែនដី ប៉ុន្តែអំណាចដ៏ធំធេងដែលអ្នកកាន់មានមកជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវដ៏ធំធេង” ។ វាហាក់ដូចជាយើងបានត្រលប់ទៅយុគសម័យសក្តិភូមិមុនរដ្ឋប្រទេស៖ បច្ចេកវិទ្យាយក្សគឺជាចៅហ្វាយនាយថ្មីរបស់យើង ហើយត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យគិតរួមគ្នាអំពីផលប្រយោជន៍រួម។
DT ខ្ញុំមិនសូវពេញចិត្តចំពោះ “សន្តិភាព AI” បែបនេះជាងសម្តេចប៉ាបទេ។ សន្តិភាពនៃ AI គឺជាការធ្លាក់ចុះរួមគ្នានៃវឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេស ខណៈពេលដែលយើងត្រូវតែបង្កើនល្បឿន។ មនុស្សជាតិប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើន ហើយការដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួនហាក់ដូចជាអាចសម្រេចបានជាមួយនឹងបច្ចេកវិទ្យានេះ។
សព្វវចនាធិប្បាយនេះបញ្ជាក់ជាថ្មីពីការភ័យខ្លាចយ៉ាងទូលំទូលាយនៃ “ភាពអត់ការងារធ្វើ” ដែលជាសេដ្ឋកិច្ចដែលភាពអត់ការងារធ្វើច្រើន និងផលិតកម្មច្រើននឹងរួមរស់ជាមួយគ្នា ព្រោះវាមានលក្ខណៈស្វ័យប្រវត្តិពេញលេញ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺជាអ្វីដែលប្រាកដ។ ការសិក្សាដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះភាគច្រើនផ្ទុយនឹងសេណារីយ៉ូដ៏អាក្រក់នេះហើយក្រុមហ៊ុនខ្លួនឯងមិនរំពឹងថានឹងមានការកាត់បន្ថយបុគ្គលិកក្នុងរយៈពេលខ្លីនោះទេ។ សរុបមក វានៅឆ្ងាយពីភាពប្រាកដប្រជាដែលថាការជាប់គាំងដែលបានរៀបចំរបស់ AI គឺជារឿងល្អសម្រាប់សុខុមាលភាពរបស់មនុស្ស មិនថាវាខាងសីលធម៌ ឬខាងវិញ្ញាណនោះទេ។
ខណៈពេលដែលសម្តេចប៉ាបនិយាយអំពី AI អ្នកនយោបាយបារាំងហាក់ដូចជាមានការយល់ឃើញដោយអវត្តមានរបស់ពួកគេ …
DT តាមពិតមានកម្រិតខ្លះនៃសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលទាក់ទងនឹង AI ។ ហិរញ្ញប្បទាន ការគាំទ្រវិស័យ ជាពិសេសតាមរយៈថាមពលនុយក្លេអ៊ែរ ការវិនិយោគបរទេស។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានបទនេះបាត់ចេញពីការជជែកពិភាក្សាផ្នែកនយោបាយ បើទោះបីជាមានសំណួរជាច្រើនកើតឡើងក៏ដោយ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអប់រំយុវជនបារាំងក្នុងយុគសម័យ AI? តើអ្នកគួរសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ និងវិស្វកម្ម ឬគណិតវិទ្យា និងមនុស្សសាស្ត្រ? រៀនជាមួយកុំព្យូទ័រ ឬខ្មៅដៃ? បើទោះជាជនជាតិបារាំងចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាទាំងនេះក៏ដោយ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលថា ពួកគេពិតជាមិនរង់ចាំអ្នកនយោបាយនៅក្នុងតំបន់នេះទេ។
អាល់ អឺរ៉ុបមិនទាន់ឈានដល់ព្រំដែនបច្ចេកវិទ្យានៅឡើយ៖ មិនមានគំរូទូទៅដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង OpenAI, Anthropic ឬ DeepSeek ទេ។ នេះចោទជាសំណួរអំពីអធិបតេយ្យភាព ប៉ុន្តែកម្រិតខ្ពស់នៃការប្រកួតប្រជែងពីកីឡាករបរទេសទាំងនេះគឺជាការធូរស្រាលមួយ៖ ពួកគេមិនមែនជាការផ្តាច់មុខទេ។ បញ្ហាប្រឈមភ្លាមៗគឺត្រូវស្ថិតនៅក្នុងការប្រណាំងលើផ្នែកនៃការប្រើប្រាស់ និងសម្រេចបាននូវការបង្កើនផលិតភាព។ នេះទាមទារមជ្ឈមណ្ឌលទិន្នន័យ និងថាមពលចាំបាច់ជាពិសេស។ ខ្ញុំគិតថា អ្នកនយោបាយត្រូវនិយាយឲ្យបានច្បាស់អំពីបញ្ហានេះ។ ហានិភ័យនៃការថយចុះនៃបច្ចេកវិទ្យាគឺធំធេងណាស់ ដែលសម្រាប់ពេលនេះ វាកំណត់ការលេចឡើងនៃការប្រឆាំងដោយផ្ទាល់ចំពោះ AI ក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យក្មេង។ ខ្ញុំពិតជាមិនបានឃើញវាជាមួយសិស្សរបស់ខ្ញុំទេ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេមានការព្រួយបារម្ភអំពីអនាគតនៃការងារ ប៉ុន្តែការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេគឺច្រើនជាងការចូលរួមក្នុងក្រុមហ៊ុនដែលមិនប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យានេះហើយ ដូច្នេះហើយបានជាបាត់រថភ្លើង។
